Autor: amarkulin - Listopad 12, 2010, 11:18:37 prijepodne
http://www.jutarnji.hr/ante-tomic---petar-i-pavao---nisu-se-stigli-baviti-umjetnom-oplodnjom/893405/ (http://www.jutarnji.hr/ante-tomic---petar-i-pavao---nisu-se-stigli-baviti-umjetnom-oplodnjom/893405/)
Autor: Mlačanin - Listopad 12, 2010, 12:27:09 poslijepodne
Na to nemam zaista komentar.
Oprosti ali ne vidim potrebu njemu pisati i znati da to nikada neće pročitati.
Da si ti napisao svoj komentar, tada već mogu nešto napisati.
A ovako ,mislim da nema smisla.
Autor: amarkulin - Listopad 12, 2010, 12:41:05 poslijepodne
Ja ne vidim ništa sporno niti neprirodno u izvantjelesnoj oplodnji. To nije genetski inženjering, to nije kloniranje. Jednostavno se "potpomognuto medicinom" omogućuje ženi da zatrudni, koja to inače ne bi mogla bilo zbog svojih ili zbog partnerovih zdravstvenih problema. Znam koliki blagoslov i sreću donose djeca, i mislim da Crkva tu ima pogrešan stav.
Autor: BobRock - Listopad 12, 2010, 01:18:17 poslijepodne
Autor: Bilaj - Listopad 12, 2010, 01:27:25 poslijepodne
Ja se slažem sa ovim člankom. Lijepo je svoje stajalište obrazložil i objasnil zakaj on to tak vidi. Nemreš to bolje objasniti. Posebno sam uživao u nekim njegovim izrazima (popovska uskogrudna i bahata glupost, naduti imbecil,...). U ovom članku, ovom kontekstu mi pašeju kao prstom u oko.
Mislim da je već bilo govora u tome i često se zaboravlja što konkretno kaže crkva zašto je protiv.
Stav crkve je da je oplođena jajna stanica početak novog života i da istu ne bi trebalo zamrzavati odnosno kasnije bacati.
A to se nadovezuje na pitanje kada počinje život?
Inače zgodno je za primjetiti da svi protivnici govore o Galileu.
Ruku na srce, rijetko tko govori da je Galilao samo zastupao Kopernikov sustav a čuda li kopernik je bio svečenik.
a inače kopernikov sustav je bio na klimavim nogama jer bo mjerenja koja su govorila da je heliocentričan sustav bolji od geocentričnog nisu postojala.
A bome svi i izbjegavaju i Keplera koji je opet za čudo božje svečenik koji je opisivao putanje planeta.
Autor: Sledgehammer - Listopad 12, 2010, 03:12:26 poslijepodne
Citirao sam komentar Tomića jer sam u njemu saznao o stavu Vatikana spram navedenog Nobelovca. A i da malo zakuhamo raspravu. ;)
Ja ne vidim ništa sporno niti neprirodno u izvantjelesnoj oplodnji. To nije genetski inženjering, to nije kloniranje. Jednostavno se "potpomognuto medicinom" omogućuje ženi da zatrudni, koja to inače ne bi mogla bilo zbog svojih ili zbog partnerovih zdravstvenih problema. Znam koliki blagoslov i sreću donose djeca, i mislim da Crkva tu ima pogrešan stav.
I ja imam stav da Crkva griješi u konkretnom slučaju, no donekle i razumijem tu istu Crkvu, koja je oprezna sa svime što ne može kontrolirati, jer i sama nema uvid u opsege i načine te MPO.
Sa druge strane, Ante Tomić je kolumnist koji iznosi, na vrlo plastičan i duhovit način, prožetu istinu sa karikiranim situacijama, pa i sa te strane ne treba njegove članke shvaćati kao išta drugo doli humorističan komentar na neku ozbiljnu temu. Od njega imam sve što je napisao i izdao, i mogu reći da njegov opus dobro poznajem. Zato i kažem da njegove tekstove ne treba tumačiti ikao drugačije osim kao humoresku, koja ima za cilj malo potaknuti na razmišljanje. Ništa više.
Autor: Mlačanin - Listopad 12, 2010, 06:07:48 poslijepodne
Ako si praktičan vjernik, uvjeren sam da možeš pronaći pravi odgovor na pitanje kako imati djecu, ako postoje problemi za normalnu oplodnju. Mislim da to bračni drugovi rješavaju svakodnevno bez pompe i napisa u novinama.
Da se to meni eventualno dogodilo ,znao bih kako si pomoći bez da o tome odlučuje novinar ili crkva. To je ionako ,smatram odluka mene i moje supruge, nikako doktora.
Zašto?
Doktori se vrlo rado igraju Boga , u ovakvim prilikama i nerijetko se dogodi da žene rode više od jednog djeteta. Ne vjerujem da tu gospon doktor nije imal svoje prstiće. Ne vjerujem da se nije htio proslaviti na tuđoj nevolji i jadu. Teško je odoljeti pokušaju da postane slavan, kako je neka jadnica (neka mi oprosti ženski dio populacije ) rodila trojke, četvorke ili više blizanaca u takovim slučajevima potpomognute trudnoće.
E vidiš , ja sam protiv takovih postupaka koji doktori rado izvode , tu se oni igraju Bogova .
I uvjeren sam da je i sama crkva baš zbog takovih slučajeva protiv takove vrste trudnoće.
Ali ti istovremeno imaš izbor, možeš pristupiti takovom načinu pomoći uz uvjet da se gospon doktor ne igra . I tako rođeno dijete svi bez problema kasnije i krste i obavljaju sve potrebne sakramente u toj istoj crkvi.
Da sam to učinio kao vjernik, sasvim sigurno to ne bi smatrao grijehom , i ne bi me smetao stav crkve. Dapače mislim da se to mene ne bi ticalo. Da se razumijemo , govorim da se sve odvija u nekakvim normalnim granicama etike , a ne izigravanje nadnaravnih bića .
Ne znam dali sam ti uspio razjasniti svoj pogled na tu temu.
A o pisanju novinara ne želim ništa komentirati.
Na kraju , mislim da je tu crkva ipak autoritet koji se kroz dvije tisuće godina ovako ili onako dokazao i čije se mišljenje ipak poštuje i traži.
Ne razumijem zašto se svi rado pozivaju na stav crkve , a da im to ništa ne znači i ne drže do crkvenih sakramenata i do svetinja koje su nedjeljive od same crkve. Tu se ne može uzimati kad ti paše ili ne paše. Ili jesi ili nisi. Zašto potreba za sjedenjem uvijek na dvije stolice , kad je crkva u pitanju. Ako ti ne treba, zašto se obazirati na nju? Kakovu snagu može predstavljati njezin stav nekome tko ne drži do svetinja i sakramenata?
Autor: BobRock - Listopad 13, 2010, 08:36:15 prijepodne
...
Meni je tvoj post, mlačanin, malo nejasan. S jedne strane pišeš "Da se to meni eventualno dogodilo ,znao bih kako si pomoći bez da o tome odlučuje novinar ili crkva.". Time si meni dao razumjeti da te u tom konkretnom slučaju ne bi interesiralo mišljenje crkve. Dok s druge strane pišeš "...do crkvenih sakramenata i do svetinja koje su nedjeljive od same crkve. Tu se ne može uzimati kad ti paše ili ne paše.", i time pak priznaješ autoritet crkve. S jedne strane priznaješ autoritet i stav crkve, ali s druge strane ipak bi bio spreman učiniti nešto što je protiv oficijelnog stava crkve. To nisam razumio. Po mojem ti delaš upravo to kaj sam pišeš da se nemre delati - uzimaš kak ti paše.
Korigiraj me ako sam nešto krivo razumio.
Autor: Mlačanin - Listopad 13, 2010, 11:03:53 prijepodne
Doktori također ne znaju kome kaj pripada, a ako i znaju , opet pokušavaju napraviti glupost.
Mislim da je upravo takovo postupanje ,razlog za stav kakav ima crkva.
Ne vjerujem da bi netko želio da mu se takova stvar zaista i dogodi.
Hoću reći da bih pokušao to učiniti na ispravan način , naravno da bih želio utjecati na postupak i maksimalno se uvjeriti da sve bude kako treba.
Znam da je to borba sa vjetrenjačama.
Ali ni ovo kaj danas rade sa svim tim materijalom , po mojem uvjerenju nama smisla.
Uzmi samo stvar na način , da je oplodnja začetak novog života. Kroz povijest i svakodnevnicu svjedoci smo što si sve ljudi ne dozvoljavaju i što sve ne čine. Kloniraju životinje, to se službeno zna, a što sve ne rade daleko od očiju javnosti?
Zar je to u redu?
Mislim da nije i ne može biti. Da je crkva dozvolila ili da ne reagira na takove postupke , opet bi se prozivala na red.
Osobno mislim, da se tu ne radi o načinu začeća nego se radi o još jednom izgovoru za pisanje protiv crkvenih autoriteta i svega što ona predstavlja.
Mislim da predstavlja u velikoj većini dobro, uz loše strane koje su ipak zanemarive. Naravno upravo to malo loše, golica maštu .
Ovako kako to danas doktori rade , crkva ( po mojem mišljenju ) sigurno neće nikad odobriti.
A reci što ti o tome misliš?
Autor: Sledgehammer - Listopad 13, 2010, 11:11:49 prijepodne
Ako si praktičan vjernik, uvjeren sam da možeš pronaći pravi odgovor na pitanje kako imati djecu, ako postoje problemi za normalnu oplodnju. Mislim da to bračni drugovi rješavaju svakodnevno bez pompe i napisa u novinama.
Da se to meni eventualno dogodilo ,znao bih kako si pomoći bez da o tome odlučuje novinar ili crkva. To je ionako ,smatram odluka mene i moje supruge, nikako doktora.
Apsolutno si sve dobro napisao, slažem se sa svakom riječi, jedino bih dodao da ne treba povlačiti nikakve paralele sa osobnim stavovima i postupcima sa stavom i postupkom Crkve. BTW, uopće ne kužim kak bi gospon župnik doznal da smo žena i ja bili, npr., u Mariboru??
Jasno je i iz toga da postoje dva svijeta - onaj tumačenja za javnost i svijet privatnih, osobnih postupaka - i ako nitko ne diže galame oko toga i čuva osobnu privatnost i diskreciju, mislim da nikada do sukoba Crkve i pojedinih vjernika ne bi ni došlo.
Ne razumijem zašto se svi rado pozivaju na stav crkve , a da im to ništa ne znači i ne drže do crkvenih sakramenata i do svetinja koje su nedjeljive od same crkve. Tu se ne može uzimati kad ti paše ili ne paše. Ili jesi ili nisi. Zašto potreba za sjedenjem uvijek na dvije stolice , kad je crkva u pitanju. Ako ti ne treba, zašto se obazirati na nju? Kakovu snagu može predstavljati njezin stav nekome tko ne drži do svetinja i sakramenata?
Pa zato jer su u ukazivanju na nečiju dvoličnost najglasniji upravo oni koji su jedinična mjera za istu...
Kada uzmeš u obzir i to da Crkva konkretno NE odlučuje o ničemu, ne donosi zakone, ne sudi, ne hapsi, muči i privodi, ne ograničava niti jednu građansku slobodu jer i nema moć za to - posebno je pitanje zašto se toliki uzbuđuju zbog toga, a posebice zašto se tako oko toga uzbuđuju nevjernici? WTF?? Što njih boli neka stvar? Ili su upravo oni ti besposleni popovi koji bi krstili jariće?
Autor: Mlačanin - Listopad 13, 2010, 11:20:43 prijepodne
Ako si praktičan vjernik, uvjeren sam da možeš pronaći pravi odgovor na pitanje kako imati djecu, ako postoje problemi za normalnu oplodnju. Mislim da to bračni drugovi rješavaju svakodnevno bez pompe i napisa u novinama.
Da se to meni eventualno dogodilo ,znao bih kako si pomoći bez da o tome odlučuje novinar ili crkva. To je ionako ,smatram odluka mene i moje supruge, nikako doktora.
Apsolutno si sve dobro napisao, slažem se sa svakom riječi, jedino bih dodao da ne treba povlačiti nikakve paralele sa osobnim stavovima i postupcima sa stavom i postupkom Crkve. BTW, uopće ne kužim kak bi gospon župnik doznal da smo žena i ja bili, npr., u Mariboru??
Jasno je i iz toga da postoje dva svijeta - onaj tumačenja za javnost i svijet privatnih, osobnih postupaka - i ako nitko ne diže galame oko toga i čuva osobnu privatnost i diskreciju, mislim da nikada do sukoba Crkve i pojedinih vjernika ne bi ni došlo.Ne razumijem zašto se svi rado pozivaju na stav crkve , a da im to ništa ne znači i ne drže do crkvenih sakramenata i do svetinja koje su nedjeljive od same crkve. Tu se ne može uzimati kad ti paše ili ne paše. Ili jesi ili nisi. Zašto potreba za sjedenjem uvijek na dvije stolice , kad je crkva u pitanju. Ako ti ne treba, zašto se obazirati na nju? Kakovu snagu može predstavljati njezin stav nekome tko ne drži do svetinja i sakramenata?
Pa zato jer su u ukazivanju na nečiju dvoličnost najglasniji upravo oni koji su jedinična mjera za istu...
Kada uzmeš u obzir i to da Crkva konkretno NE odlučuje o ničemu, ne donosi zakone, ne sudi, ne hapsi, muči i privodi, ne ograničava niti jednu građansku slobodu jer i nema moć za to - posebno je pitanje zašto se toliki uzbuđuju zbog toga, a posebice zašto se tako oko toga uzbuđuju nevjernici? WTF?? Što njih boli neka stvar? Ili su upravo oni ti besposleni popovi koji bi krstili jariće?
Vidim da se ipak može shvatiti sve kako treba, samo kad se hoće.
Svjestan sam napada i pokušaje marginalizacije crkve, ali to zaista traje a crkva i dalje ostaje poput stožera oko kojeg se sve slaže
Stožer , stožerina - stup koji se zabije u zemlju i okolo se slaže sijeno ili slama na seoskim gospodarstvima.
Dakle nešto postojano , jako, čvrsto
I na kraju bitno je kaj misli crkva iako to mnogi ne žele priznati , a kamoli da im je stalo do toga!
Autor: Sledgehammer - Listopad 13, 2010, 11:36:02 prijepodne
Vidim da se ipak može shvatiti sve kako treba, samo kad se hoće.
Ja uvijek hoću shvatiti, i vjeruj mi da to mogu puno češće negoli velika većina - jer se trudim stvar sagledati sa svih strana, a ne umišljati da se svijet vrti oko mene, što je obrazac ponašanja jedne solidne skupine ljudi ovdje.
Sada sam se složio s tobom zato i jer sam tako mislim, ne zato jer tebe smatram obrascem dobrog i pametnog mišljenja - nego samo i iksljučivo zato jer je riječ o konkretnim stvarima u kojima očito dijelimo isto ili slično mišljenje, i ništa drugio ili više od toga.
Sada su nam se mišljenja poklopila, u idućem postu ćemo možda biti 100% različiti. Možda da kreneš od toga da tvoj stav ne znači nužno i ispravno, kvalitetno, pošteno i "kako treba" - jer se očito postavljaš baš tako kada si tako i komentirao?
NHF!!
Autor: Mlačanin - Listopad 13, 2010, 11:50:08 prijepodne
Vidim da se ipak može shvatiti sve kako treba, samo kad se hoće.
Sada sam se složio s tobom zato i jer sam tako mislim, ne zato jer tebe smatram obrascem dobrog i pametnog mišljenja - nego samo i iksljučivo zato jer je riječ o konkretnim stvarima u kojima očito dijelimo isto ili slično mišljenje, i ništa drugio ili više od toga.
NHF!!
Slažem se .
Autor: BobRock - Listopad 13, 2010, 12:25:52 poslijepodne
Autor: Mlačanin - Listopad 13, 2010, 12:52:14 poslijepodne
Autor: Zagorec BP - Studeni 19, 2010, 08:12:40 prijepodne
Crkva si uzima za pravo da mi usađuje svoje mišljenje na silu bez da me pita što ja mislim o tome. Nema tu demokracije niti parlamentarizma, a ni tehnološkog napretka. Umjetna oplodnja je tehnološki napredak kao npr. pametna proteza koja zamjenjuje (bar djelomično) izgubljeni ekstremitet, kao i umjetni kuk , kao i naočale npr. No ni jednom popi nije palo napamet da se odrekne tih naočala i zabrani korištenje istih svojim "ovčicama" ili bilo kojeg drugog tehničkog napretka. To je dvoličnost. Iz bijede nas ne može izvuči školovani filozof (popo) čak i da hoće, jer on nije inženjer, on ne zna stvoriti napredak. Iz bijede nas mogu izvući inovatori, znanstvenici, inženjeri... Neka strojevi rade umjesto nas, neka strojevi i napredak pomognu u stvaranju novog života na bilo koji način i u održavanju kvalitete života. Tu spada i umjetna oplodnja. Rođenje košta, pa mi nije jasno zašto se "pope" bune protiv rođenja kad im ono donosi zaradu kao i smrt. Naravno tehnološki napredak donosi i smrt. No htio sam reći da je stav o umjetnoj oplodnji ipak samo stav Crkve kao institucije, a ne pojedinaca koji unutar iste nemaju moći da nešto promjene. Ne zadirem u tuđa vjerska uvjerenja niti običaje.
Moje mišljenje je da čovjek mora biti prvenstveno dobar sebi, svojoj obitelji, a tek onda drugima.
Umjetna oplodnja pomaže u stvaranju obitelji, donosi radost i svrhu života onima koji su zbog nekih medicinskih razloga bili zakinuti za to i Crkva će, želi li zadržati članove (vjernike), prije ili kasnije prihvatiti životne činjenice i nove tehnološke i medicinske istine.
8)
Autor: amarkulin - Svibanj 22, 2011, 10:44:01 poslijepodne
Da se razumijemo , govorim da se sve odvija u nekakvim normalnim granicama etike , a ne izigravanje nadnaravnih bića .Kaj veliš, jel se u ovom slučaju "sve odvijalo u normalnim granicama etike"?
Roditelji više nisu mogli slušati kako im sin vrišti od bolova i optužuje ih da ga ne vole jer ga svako malo vode u bolnicu. Odlučili su ga pokušati spasiti na način koji je uzburkao javnost. Nakon umjetne oplodnje majci Michelle (39) izvadili su 13 embrija. Mikroskopski su ih ispitivali, izdvajali stanice i genetski ih testirali. Dva embrija koji su odgovarali Charlieju i nisu pokazivali naznake genetskog poremećaja vratili su u majku. Jedan se primio. Rodio se Jamie.
http://www.24sata.hr/sudbine/mali-heroj-lijecnici-ga-morali-stvoriti-da-bratu-spasi-zivot-221674 (http://www.24sata.hr/sudbine/mali-heroj-lijecnici-ga-morali-stvoriti-da-bratu-spasi-zivot-221674)
Moje mišljenje znaš.
Autor: amarkulin - Svibanj 24, 2011, 07:29:29 prijepodne
Znanstvenici su prvi puta u laboratoriju uspjeli uzgojiti moždane stanice astrocite.
http://danas.net.hr/znanost/page/2011/05/23/0735006.html (http://danas.net.hr/znanost/page/2011/05/23/0735006.html)
Da vaše dijete ima neku bolest ili poremećaj mozga, jel biste dopustili znanstvenicima "da se igraju Boga"?
Autor: Ljudevit Kaj - Svibanj 10, 2012, 10:31:51 poslijepodne
"In vitro" vs. "In vrit-to"
Adam i Steva: "Kak do sad nema pozitivne referencij o umetne opolodne muške, mi za sad prefereramo umetni-čku (t)oplo.dnu."
Autor: Ljudevit Kaj - Svibanj 10, 2012, 10:36:47 poslijepodne
Citat:
Zagovornici prava neplodnih parova i žena prosvjeduju zbog odredbe da donori spolnih stanica ne smiju biti anonimni, te da će roditelji morati obavijestiti djecu da su začeta umjetnom oplodnjom, ne obazirući se na primjedbe da bi u suprotnom RH ubrzo mogla postati poligonom za masovni nehotični incest.Zgledi da su Tur-o-polci vu tomu pogledu od negda (bili) napredni:
http://www.forumgorica.com/politika/sdp-i-hns-pr(e)dmet-sprdne-(hrvatski-bog-marx)/msg43729/?topicseen#msg43729 (http://www.forumgorica.com/politika/sdp-i-hns-pr(e)dmet-sprdne-(hrvatski-bog-marx)/msg43729/?topicseen#msg43729)
"Bratec Kos(i)" - turopolska narodna pesma z incestualnum tematikum:
("nemoj bratec, ista nas je porodila majka ... ")
Citat:
Cinkuši - Bratec kosi, 04:30
http://www.youtube.com/watch?v=NLVEZaGSLf4 (http://www.youtube.com/watch?v=NLVEZaGSLf4)
http://www.forumgorica.com/kajkavski/popevke-sem-slagal-i-recice-bral-kaj-danke-i-kaj-nocke/msg43727/?topicseen#msg43727 (http://www.forumgorica.com/kajkavski/popevke-sem-slagal-i-recice-bral-kaj-danke-i-kaj-nocke/msg43727/?topicseen#msg43727)
Autor: Ljudevit Kaj - Svibanj 10, 2012, 10:37:22 poslijepodne
Zašto je Katolička crkva protiv medicinski potpomognute oplodnje?
Katolička se crkva službeno protivi medicinski potpomognutoj oplodnji. Razlozi protivljenja su eksperimentiranje, zamrzavanje i usmrćivanje ljudskih embrija tijekom postupka te činjenica da umjetna oplodnja uspostavlja vlast tehnike nad početkom ljudskog života, umjesto da do začeća dolazi spolnim putem u braku.
Stav Crkve je da ne postoji pravo na dijete pod svaku cijenu, već da postoji pravo djeteta, da se rodi kao plod bračnog čina svojih roditelja te pravo, da ga se prizna kao osobu od trenutka njegova začeća. Taj život nije ni očev ni majčin, nego život novog ljudskog bića. Smatra se, da nikada ne bi postao čovjekom, ako to nije od prvog trenutka začeća. Zabranjuje se svaki čin, koji dovodi do uništavanja ljudskog embrija.
U enciklici Donum Vitae, papa Ivan Pavao II. ističe, da ljudski embrij nastao umjetnom oplodnjom, ima dostojanstvo kao i odrasla osoba jer je Božje stvorenje. Stoga zaslužuje brigu i pažnju kao i bilo koje drugo ljudsko stvorenje. Crkva se protivi zamrzavanju embrija, eksperimentiranju nad njima ili korištenju u kozmetičke svrhe. Crkva nije protiv djece rođene umjetnom oplodnjom. Zalaže se, da svako dijete koje dođe na svijet tim putem bude prihvaćeno s ljubavlju. Papa napominje, da sve što je tehnički moguće, nije uvijek moralno prihvatljivo.
Kod heterologne umjetne oplodnje, jajna stanica majke oplodi se spermijima donatora, što obično dovodi do toga, da dijete ne pozna oca. Pri tome biološki otac nije u bračnoj vezi s majkom, a najčešće je i stranac. Prema Katoličkoj crkvi dijete ima pravo da bude začeto spolnim putem u braku, nošeno s ljubavlju u majčinoj utrobi, rođeno i odgajano u krugu bračne zajednice svojih roditelja. Ako se dijete začne kao rezultat tehničkog, medicinskog ili biološkog zahvata, time mu se narušavaju prava i dostojanstvo. Papa Ivan Pavao II. smatra nedopustivim dolazak djeteta na svijet podvrći kontroli, gospodarenju i tehničkoj uspješnosti.
Izražava se suosjećanje s bračnim parovima, koji ne mogu imati djecu i poziva ih se, da utjehu pronađu u Bogu i u pomoći potrebnima u društvu na način koji je prikladan za njih.
Zvir:
http://www.bitno.net/zanimljivi-clanci/zasto-je-katolicka-crkva-protiv-medicinski-potpomognute-oplodnje/ (http://www.bitno.net/zanimljivi-clanci/zasto-je-katolicka-crkva-protiv-medicinski-potpomognute-oplodnje/)
Autor: Ljudevit Kaj - Svibanj 10, 2012, 10:38:54 poslijepodne
(K)wikipedia
Umjetna oplodnja
Umjetna oplodnja je medicinski postupak potpomognute oplodnje jajne stanice, transfer oplođenih zametaka u maternicu, implantacija i razvitak trudnoće. Postoji oko dvadeset tehnika (inseminacija, IVF, ICSI, FET, GIFT, ZIFT, itd.), ali najčešće su inseminacija, IVF (in vitro oplodnja), ICSI (intracitoplazmična injekcija spermija) i FET (engl. frozen embryo transfer, transfer odmrznutog zametka). Umjetna oplodnja prakticira se zbog neplodnosti žene ili muškarca ili kad su oboje neplodni ili kad postoji bojazan prenošenja teške genetske bolesti na dijete. Prva osoba rođena umjetnom opodnjom je Engleskinja Louise Brown rođena 1978. godine. Prva umjetna oplodnja u Hrvatskoj obavljena je 1983. godine u Petrovoj bolnici u Zagrebu. U svijetu je do 2010. godine rođeno 4 milijuna djece izvantjelesnom oplodnjom, a u Hrvatskoj oko 20.000.
Sadržaj
1 Postupak
2 Uspješnost postupka
3 Posljedice postupka
4 Vrste oplodnji
5 Razlozi za umjetnu oplodnju
6 Kontroverze
7 Stav Katoličke Crkve
8 Izvori
1 Postupak
Postupak uzimanja ženskih jajnih stanica zove se punkcija i vrši se ubodom dugačke tanke šuplje igle kroz zid vagine u jajnike. Dobivene jajne stanice oplode se u Petrijevoj zdjelici sa spermijima muškarca. Sam proces oplodnje kod postupka IVF-a je prirodan, jer spermij spontano dopliva do omotača jajne stanice i spontano prodre u nju. Kod ICSI-ja, jedan jedini spermij usisa se u mikroskopsku iglu i pomoću nje se pod mikroskopom unese u unutrašnjost jajne stanice, gdje tek nakon toga započinje stapanje jezgri muške i ženske spolne stanice. Oplođena jajna stanica ne može se odmah staviti u maternicu žene, nego se razvija u inkubatoru, u tekućini u Petrijevoj zdjelici, koja oponaša jajovod u žene, gdje se događa uobičajeno prirodno začeće. Nakon dva-pet dana zametak se prenosi u maternicu žene.
U Petrijevoj zdjelici se oplodi više jajnih stanica dobivenih hormonskom stimulacijom žene. Broj dobivenih jajnih stanica i dobivenih zametaka je vrlo individualan i ovisi o dobi žene, količini hormonskih lijekova u postupku i dijagnozi neplodnosti. U prosjeku se dobije desetak jajnih stanica, a u Hrvatskoj prosjek je 6. Od 10 jajnih stanica u prosjeku se uspješno oplodi 8, do petog dana razvoja preživi samo 4-5, a tek 1.3 će se i roditi, čak i kada se sve iskoriste. 95% zametaka prestaje s razvojom zbog genetskih nepravilnosti zvanih aneuploidije koje najvećim dijelom potječu iz jajne stanice gdje nastaju tokom mejoze prije ili tokom oplodnje. Genom zametka počinje proizvoditi vlastite RNK molekule trećeg dana svog razvoja, pa tek tada genetske nepravilnosti zametka mogu početi smetati njegovom razvoju. Broj zametaka vraćenih ženi u jednom postupku potrebno je što više ograničiti da bi se izbjegle opasne višeplodne trudnoće. Dozvoljeno je vratiti najviše tri zametka, najčešće se vraćaju dva, ali u više europskih zemalja potiče se vraćanje samo jednog zametka zbog zaštite djeteta, žene i cijelog društva. Preostali zameci mogu se zamrznuti da se upotrijebe za sljedeće pokušaje u slučaju izostanka trudnoće, osim u Hrvatskoj, gdje je to 2009. Zakonom zabranjeno.
2 Uspješnost postupka
Uspjeh postupka najviše ovisi o kvaliteti zametaka vraćenih ženi te broju vraćenih zametaka. Kvaliteta zametka odnosi se na mogućnost zametka da postigne trudnoću, odnosno na odstupanje od pravilnog razvoja zametka, a očituje se u broju, paritetu i morfologiji stanica u zametku u prva tri dana te morfološkim karakteristima zametka u sljedeća dva dana razvoja. U svojoj osnovi, takva odstupanja uzrokovana su genetskim nepravilnostima, najčešće krivom broju kromosoma u genomu zametka. Kvaliteta zametka dakle ovisi o kvaliteti jajne stanice i spermija. Žene starije od 35, a posebice starije od 40 godina, muškarci s teškim oblikom muške neplodnosti te neke druge dijagnoze imaju češću pojavu nekvalitetnih zametaka od ostalih i zbog toga manju uspješnost postupka.
U Hrvatskoj je uspješnost IVF-a po transferu zametaka 2009. za sve žene i sve postupke bila sveukupno 28% a po započetom postupku 20.5%. Za žene ispod 40 godina i uz upotrebu hormonskih injekcija, stopa trudnoća po transferu bila je 30.5%, po započetom postupku 24%, a vraćalo se u prosjeku 2.1 zametaka.
Europski prosjek trudnoća po transferu za sve žene 2006. bio je 33%. U Švedskoj i Belgiji se vraća samo jedan zametak u 70% odnosno 50% slučajeva, uz stope trudnoća od 36.2% odnosno 30.4% i stopu blizanaca od 5.7% odnosno 13%. U Italiji, Njemačkoj i Švicarskoj stope trudnoća po transferu su 25.1%, 30.8% i 26.7%, uz prenošenje čak tri zametka u 50%, 22% i 22% slučajeva, i stopu blizanaca od 21%, 20% i 19%. Zbog zakonskih ograničenja stope trudnoća u tim zemljama manje su od prosjeka usprkos vraćanju većeg broja zametaka.
Razvojem novih tehnologija koja omogućavaju ispitivanje pravilnosti svih kromosoma zametaka prije transfera postiže se stopa implantacije zametaka od 70% i stopa trudnoća od preko 80%, međutim ta tehnologija 2010. godine još nije u širokoj kliničkoj upotrebi.
U pravilu, majčina je dob od iznimne važnosti, međutim točan postotak trudnoće ovisi o broju i kvaliteti vraćenih zametaka, a na kraju i razvoju tehnologije. U pravilu se mlađim ženama preporuča vratiti jedan do dva zametka - iako to smanjuje šanse za začeće - da bi se izbjegle opasnosti višeplodnih trudnoća.
Uspjeh umjetne oplodnje znatno je napredovao od svojih početaka. Europske statistike se sistematizirano prikupljaju i objavljuju od 1997. godine. Prosječna stopa trudnoća po transferu 1997. bila je 26%, dok je 2006. bila 33%, usprkos vraćanju manje zametaka i posljedičnom manjem broju višeplodnih trudnoća.
3 Posljedice postupka
Postotak trudnoća iz umjetne oplodnje koji je završio spontanim pobačajem je u Hrvatskoj 2009. bio 11-15% i usporediv je s istim postotkom iz spontanih trudnoća.
Višeplodne trudnoće su najozbiljnija medicinska posljedica umjetne oplodnje. Višeplodne trudnoće nose sa sobom povećani rizik od prijevremenog poroda, smanjene porođajne težine i drugih komplikacija za dijete i ženu. Stručne smjernice obeshrabruju vraćanje tri zametka i preporučuju vraćanje samo jednog zametka.
4 Vrste oplodnji
Prema mjestu oplodnje, umjetna oplodnja može biti unutartjelesna umjetna oplodnja, ako se oplodnja spermija i jajne stanice događa u tijelu žene. Dok se izvantjelesna umjetna oplodnja događa u epruveti. Zatim se oplođena jajna stanica preosi u cijev pa u maternicu..
Prema načinu dobivanja sjemena ili jajašca, umjetna oplodnja može biti homologna, ako jajna stanica i spermiji potječu od bračnog para. Heterologna umjetna oplodnja naziv je za umjetnu oplodnju, kada spermij ili jajna stanica ili oboje nisu od bračnog nego od donatora.
5 Razlozi za umjetnu oplodnju
Bračni par se odlučuje na umjetnu oplodnju, zbog neplodnosti. Ona može biti urođena, uzrokovana zagađivanjem okoliša, zbog psihičkih problema, spolnih bolesti i dr. Također, povećanjem godina života gubi se prirodna plodnost.
6 Kontroverze
Uspješnost umjetne oplodnje je do 20%, ako se u maternicu žene, unese jedan embrij, a do 40% ako se unesu tri embrija. Prema tome, velik broj embrija umre, što je oblik pobačaja.
Velik broj embrija bude zamrznut, neki se koriste u znanstvenim pokusima nakon kojih se usmrte. Moguće je, da embrij bude zaražen tijekom laboratorijskog postupka.
Liječnici u laboratoriju izabiru bolje embrije, a bacaju lošije, tako odlučuju koji će živjeti, a koji će biti uništeni. Milijuni embrija tako pogibaju bez znanja roditelja.
Zabilježeni su slučajevi, da su klinike davale lažne podatke o uspješnosti umjetne oplodnje pa su i neuspjele pokušaje u statistici navodili pod uspješne.
Istraživanje iz SAD-a 2008. godine utvrdilo je, da su određene bolesti i poremećaji češći kod djece nastale umjetnom oplodnjom poput prirođenih srčanih mana, pojave zečjih usana i atrezije. [1]
7 Stav Katoličke Crkve
Podrobniji članak o temi: Katolički pogled na umjetnu oplodnju
http://hr.wikipedia.org/wiki/Katoli%C4%8Dki_pogled_na_umjetnu_oplodnju (http://hr.wikipedia.org/wiki/Katoli%C4%8Dki_pogled_na_umjetnu_oplodnju)
Katolička se Crkva protivi umjetnoj oplodnji iz nekoliko razloga i smatra je teškim grijehom. U postupku umjetne oplodnje, nastanak novoga ljudskoga života, odvaja se od bračnog spolnog odnosa, što se protivi dostojanstvu i ulozi braka. Kod heterologne umjetne oplodnje, jajna stanica majke oplodi se spermijima donatora, što obično dovodi do toga, da dijete ne pozna oca.
Stav Crkve je, da ne postoji pravo na dijete pod svaku cijenu, već da postoji pravo djeteta, da se rodi kao plod bračnog čina svojih roditelja te pravo, da ga se prizna kao osobu od trenutka njegova začeća.
U enciklici Donum Vitae, papa Ivan Pavao II. ističe, da ljudski embrij nastao umjetnom opodnjom ima dostojanstvo kao i odrasla osoba, jer je Božje stvorenje. Stoga zaslužuje brigu i pažnju kao i bilo koje drugo ljudsko stvorenje. Crkva se protivi zamrzavanju embrija, eksperimentiranju nad njima ili korištenju u kozmetičke svrhe. Crkva nije protiv djece rođene umjetnom oplodnjom. Zalaže se, da svako dijete koje dođe na svijet tim putem bude prihvaćeno s ljubavlju. [2]
8 Izvori
↑ Reefhuis J, Honein MA, Schieve LA, Correa A, Hobbs CA, Rasmussen SA (February 2009). "Assisted reproductive technology and major structural birth defects in the United States". Hum. Reprod. 24 (2): 360–6. doi:10.1093/humrep/den387. PMID 19010807.
↑ Ivan Fuček: Moralno-duhovni život, Život-Smrt, Verbum, Split 2008.
Zvir:
http://hr.wikipedia.org/wiki/Umjetna_oplodnja (http://hr.wikipedia.org/wiki/Umjetna_oplodnja)
