CISTEECITSKI SAMOSTAN U TOPUSKOM
Posavska Hrvatska između Drave i Gvozda spadala je prije utemeljenja
zagrebačke biskupije u područje Kninske biskupije. Jesu li se ovdje Osim njezina
svećenstva brinuli za duševnu pastvu i redovnici, naročito Benediktinci, koji su
tada po Dalmaciji veoma razgranjeni bili, samo bi se moglo nagađati, ali ipak
toliko stoji, da u posavskoj Hrvatskoj nije bilo redovničkih samostana prije početka
XIII. vijeka, kada je zasnovan prvi cistercitski samostan u Topuskom.
Osnivač cistercitskoga reda Benediktinac sv. Robert, videći kako dnevice
propada samostanska stega, odluči, da ju uspostavi, te stoga ode sa nekolicinom
odabranih članova u Citeaux (Gistercium) kraj Dijona u Francuskoj, te ondje na
podlozi regula benediktinskoga reda zasnova cistercitski red (1098.), koji se u brzo
razgrani po Francuskoj, a iz nje po Njemačkoj, Italiji i drugim pokrajinama....
Namjera mi je, da u ovim redcima nacrtam, u koliko je preostalo povjesnih
vrela, povjest prvoga cistercitskoga samostana u Hrvatskoj u Topuskom.
Topusko je znatnije mjesto već u rimsko doba, kako to svjedoči ovdje iskopano
rimsko votivno kamenje.1
Čini se, da se je mjesto zvalo „Ad Fines." Hrvati ga
prozvaše radi ljekovite tople vode „Toplice", kako je ubilježeno u sredovječnim
listinama, dočim se u poznijima spominje iskvarenom riječi Topolzka ili Thopuska,
koji mu naziv osta i danas.
Topusko u gorskoj županiji,* naseljenoj od šest hrvatskih plemena, bilo
je već na koncu XII. vijeka znatno mjesto, kada je njegova crkva bi. d. Maiije
morala g. 1192. platiti jedan dukat papinske daće.2
...
Tekar kada je god. 1205. po bratovoj
smrti zasjeo ugarsko-hrvatsko prijestolje, pozove on iz cistercitskoga samostana u
Clairvauxu (de domo clarevallensi) opata i redovnike, kojima za stan odredi Topusko
doznačivši im podjedno za uživanje gorsku županiju, u koliko nije pripadala
Templarima.1 Godine 1206. dade ih u posjed uvesti po svojem pristavu knezu
Martinu sinu Voj inom.2
Kada je prve polovine god. 1211. sagrađen bio topuski samostan sa crkvom
bi. d. Marije, izdade mu kralj Andrija II. svečanu utemelji!eljnu ispravu, u kojoj
spomenu, kako su njegovi pretšasnici kao bogoljubni kraljevi, počitujući sv.
vjeru, srećne i slavne dane proživjeli, „a tim veli, potičemo se i mi, da uzbudimo
u sebi pobožnost prema sv. crkvi. Na to nas osobito nuka ona blagodat božja,
koju iskusismo, kada oslobodivši se teških nevolja iz zatočenja povisismo se na
vladu, iz tamnice na prijestol, dä što i više porodom sinova željne i spokojne
dane zadobismo." Naglasivši još, kako su njegovi pretšasnici posagradili mnoge
samostane, da je i on odlučio podići samostan sa crkvom bi. d. Marije u Topuskom,
kamo je pozvao redovnike iz cistercitskoga klarevalskoga samostana. Za opskrbu
istih darova im već druge godine svoga vladanja (g. 1206.) cijelu gorsku županiju
sa svim dancima, osim posjeda templarskih i šestih plemena, te odredio, da u cijeloj
gorskoj županiji osim onih izuzetih posjeda, samostanska crkva uživa sva prava
na oranice, sjenokoše, sela, Šume, trgove, lov, vode, luke, mline, ribolove, sluge,
kmete i gradšćane, kako su ih nekoč uživali i posjedovali vojvode cijele Slavonije
i gorski župani. Podjedno zapovijeda, da se samostanu odmah povrati svaki od
kralja darovani posjed, koji bi bio od koga, preotet. Iza ovoga svečanoga uvoda
kralj poimence spominje darovane posjede, i to: ribolov u potocima Ilovenju (utok
Ilove), Bratkoviću, Lubinu, Vustilonji, (utok Lonje), Crncu, Terdeći i Bukoviji.
Pošto bi tegotno bilo, da darovanim posjedima označi i međe, to im samo imena
spominje, naime: Toplice (Topusko) sa svojim kotarom, Golina (dan. župa Bučica)
sa svojim kotarom, Bović (u kotaru Virginmost), Podegaš preko Kupe od ušća
Kravarske u Kupu do Pešćenice, Hoytna (Hotnja na potoku Utinji u župi Pokupskoj)
sa svojim kotarom, Strizov (Strezojevo kod Kravarskoga), Dužice (selo u
župi Zažinskoj), zemlju Mladecevu, zemlju Brestetovu (Brest preko Kupskog mosta
kod Petrinje), Hrastovicu nad Savom sa ribolovom, Mošćenice (potok i istoimeno
mjesto među novim Siskom i Petrinjom), zemlju Strepizovu, Bakušu (Blatušu u
općini Cermenici), Peći (kod Kladuše), zemlju Stankovu (Stankovac na desnoj
obali Kupe župe Sešinačke), zemlju Berkiševu (Brkiševina, gdje utiče Grlina u
Kupu), zemlju Budila na potoku Glini, Obet sa kotarom, zemlju Mogoš, Cultić,
(Cuntić), Melinoga (Mlinoga u župi Cuntićkoj), Strežice, Visoko zemlju Kadoša i
Gradimira, Jalševnicu zemlju Murte; Brebrovicu (blizu Komogojne) i Oselsko sa
kotarom; Gradušu (Gradusa kod Sunje), zemlju Provinje i Čavku sa kotarom;
Verniće, Cernihu i zemlju Slavonje i Kopaču sa kotarom; Bogdanov otok (na Uni
u Bosnoj); zemlju Holdice i Zlobec i Delin sa kotarom, Goznu i Cavu (kod Bužima)
sa kotarom, zemlju Ruiske i Cudina i zemlju Krete sa kotarom, zemlju
Slavena, zemlju Ratena na potoku Glinici, zemlju Godimira i Stabanču (iza Vranograča)
sa kotarom, zemlju Gostovinu i njegove braće, Bivkovu, Leskovu i Verkovlju
sa kotarom, zemlju Vučenićevu, zemlju Gajna sa kotarom, zemlju Mezilojna
(Lonjsko polje), zemlju Vulkanovu na utoku potoka Maje u Glinu kod Gline,
Gračenicu, zemlju Bojlenikovu, zemlju Bročinu (dolnji Gradec), gdje je sagrađen
prvi samostanski majur, Slatinić i zemlju Tršinu, Strežinju, zemlju Hranka sina
Hlaponjina, Lahoviće ili zemlju Muškonovu sa cijelim kotarom, zemlju Valetu i
Bučinu sa kotarom i zemljix Leskonovu t. j . Črnec sa prevozom na Savi.
Nabrojivši sve posjede, koje je darovao topuskomu samostanu doznačuje
mu kralj i dohotke, i to one iste, koji se davali njemu kao vojvodi cijele Slavonije,
naime : u ime kunovine svako će selište (unaquaeque mansio) davati na godinu
24 frisatička novca, a od toga plaćanja, da nije nitko izuzet osim ove petorice:
Bremivira u Boviću, Vlkana, Brkiše, Bogdana i Gostova. Od ovih će svaka zadruga
samostanu plaćati godimice tri pense (150 dinara) i davati zalazinu. —
Svinje, kako se do sada uzimale za kralja, neka se odsele daju samostanu, a od
toga da nije nitko izuzet. Topušćani morati će osim kunovine davati bačvu vina
i jednoga vola, a svaka kuća napose po jedan hljeb о božicu, jedan о vazmu a
jedan na sveták uznesenja bi. d. Marije kao na god samostanske crkve. Stotnici
sa počinjenom si satnijom moraju točno obavljati samostanski poljodjelski posao,
kao žetvu, košnju, sušenje i dovoz sijena i žita i sijanje usjeva i to о vlastitoj
hrani i sa svojim kolima, a kada ustreba moraju popravljati ili dizati samostanske
zgrade. Svaka će satnija, kako je nekoč davala kralju ili vojvodi, davati od sada
samostanu svake godine četiri vola, trideset kokoši, četiri guske, tri stotine hljebova,
trideset kabla vina i četrdeset kabala zobi; a u ime daće dvorskoga župana
kabal raži, kabal prosa, kabal meda, jednoga vola, petnajst kokoši, jednu ovcu,
petnajst vrčeva vina, trideset kabala zobi i jednu gusku. U Bakuši ima stanovnika
koji će, kad im to zapovjedi dvorski župan, morati popravljati samostanske zgrade,
bačve, mlinove i krušnu peć držati u dobrom redu, te polaziti kamo im se zapovjedi.
Ove đosadanje službe, terete i daće može samostanski opat suglasno sa
braćom promijeniti, ali kod promjene ima da pazi, da novi tereti, službe i daće
ne budu ni veći ni teži od prvanjih. Kralj naređuje nadalje, da se svaki slobodan
čovjek, došao on odakle mu drago, dozvolom samostana može naseliti na samostanskom
zemljištu, te mu onako služiti, kako i drugi služe; u tom da ga ne
smije nitko priječiti, a kamo li stvari mu zaplijeniti, osim ako je ovim njegovim
dolazkom nanesena kakova šteta prvanjemu njegovomu gospodaru. Svako, kako se
može slobodno ovdje naseliti, tako se kada ushtije može i odseliti. Budući da je
topuski samostan kraljevski samostan i pod osobitim kraljevim okriljem, to ne
potpada pod ničiji sud osim kraljeva suda. Zato nijedan ban, ni župan niti ikoji
sudac ne smije samostanskim podanicima ni suditi niti u njihov imetak dirati
osim kralja il njegova suca, a ovi samo kada bi to opat naročito zaprosio. Opat
ima potpunu i nepovrjedivu vlast suditi svojim podanicima, kakovu su imali nekoč
gorski župani; a ushtije li to može ovlastiti dvorskoga župana, da im on sudi. Kako
topuski samostan uživa sve povlastice kao i ostali kraljevski samostani, to od
samostanske robe, koja bi se prodavala ili kupila, ne treba nigdje plaćati ni maltarine,
ni pijacovine ni brodarine.1
Ovo je potpuni sadržaj utemeljiteljne listine topuskoga samostana, koja
je za nas tim važnija, što iz nje doznajemo kakove su nekoč bile pristojbe u toj
županiji za slavonskoga vojvodu.
Tim što je kralj Andrija II. prenesao na topuski samostan sve posjede i
sva prava, što su ih u gorskoj županiji imali slavonski vojvode, kao vojvode i kao
vlastela, u gorskoj je županiji nastala znatna promjena. Kako je ugled svjetskoga
vlastelina bio znatniji od samostanskoga, to se i topuski podanici odmah prvih
godina počeli dizati protiv samostana, uskraćivajuć mu dužne daće i robote. Da
se tomu prkosu za vremena doskoči, topuski se opat Theobaldo sa svoja dva
slobodnjaka Gostovom i Petrom sinom Murtinim u proljeću godine 1213. uputi do
samoga kralja.
Saslušav kralj opatove tužbe, novom ispravom potvrdi iznovice sva dosadanja
prava topuskomu samostanu „koji mu je, akoprem ljubi sve cistercitske
samostane što su ih sagradili njegovi prešasnici, ipak najdraži, pošto ga je sam
utemeljio, posjedi nadario, izuzeo od svačije zalazine, te banskoga i koga mu drago
drugoga suda". Naredi nadalje, da stranci, koji bi se na samostanska zemljišta naselili,
te gradšćani po cijeloj gorskoj županiji, kunovinu onako samostanu plaćaju,
kako su j u nekoč vojvodi plaćali, te uza to da daju još jedan kabal pšenice i
jedan zobi, a to sve da podmire do Miholja ili Svih svetih. Pobiračima kunovine,
kada ih samostan odašalje, imaju naseljeni stranci i gradšćani u ime prehrane od
svake kuće dati dvije pogače,* kabal zobi za konje i jednu kokoš, a tu prehranu
da moraju na vlastitim kolima dovesti u samostan. Gradšćani su dužni, da kada
bude od potrebe grade i popravljaju samostanske staje, i to uz vlastitu hranu.
Gradšćanin ne smije radi duga zaplijeniti nekretnine drugoga gradšćana. Od slobodnih
zadruga, koje su na samostanskim posjedima dati će svaka mjesto kunovine
tri frisaticke pense. Te su zadruge: Gostovinova, Bremiverova, Brkišina,
Vratislavova, Petra sina Murtina, Bogdanova, Holdičina, Vukotinova, Srepićeva,
Brglezova s onu stranu Kupe, Zlobčeva, Dilinova, Nesturšinova, Vukova i Hmelkova.
Kako su Gostov i Petar sin Murtin vijerno služili ne samo prešasnike
opata Theobalda nego i njega samoga, prateći ga na kraljevski dvor, to na naročitu
opatovu prošnju odredi kralj, da ova dvojica i njihovi potomci od onih stanovnika,
koji bi se naselili na njihovim posjedima imaju dobiti trećinu kunovine
a samostan dvije trećine. Ovi posjedi jesu, Gostovinovi: Maja i Stebenča, a Petrovi:
Jalševnica (Komogojna kod Zrinja), Žrnov i Zelna. — Svi oni slobodnjaci, koji mjesto
kunovine plaćaju tri frisaticke pense, kada im zapovjedi opat, dužni su na vlastitim
konjima i о svojoj hrani i trošku putovati u samostanskim poslovima, a
tko se nebi pokorio, tomu će opat suditi. Ne samo gradšćani nego i svi drugi
stanovnici dužni su davati samostanu svinje onako, kako su ih davali nekoč vojvodi.
— Općinari u trgovištu Topuskom plaćati će svake godine samostanu deset
frisatičkih pensa i to: pet pensa о božicu, a pet о uskrsu; kunovinu davati će
kao i drugi. — Na templarskom trgu u Gorama polovina pijacovine pripada
...
Godine 1269. topuski je opat Matej pred vojvodom Belom mlađim sinom Bele IV.
i njegovim kancelarom kninskim biskupom Ladislavom kupio od Farkaša sina
Damjana kneza Klokočkoga za sedamnajst maraka srebrnih dinara dvanajst sluga
i sluškinja i to: Ljubna, ženu mu Juřicu i sina Rado mira, Martislava, Obrada,
Maru, Martu, Ljubušnu, Kalkavu, Vučicu i Đavolu; a drugih dvanajst mu je darovao
u ime zadušbine: Tomu i ženu mu Kaniševlu, Radoselu, Radišku, Luciju, Lupeka
i ženu mu Dragvu, Tekavu, Milovanu, Jelenu, Srnicu i Drobrinu.3
...
Ne ima sumnje, da je samo silom i to početkom g. 1362. buna utišana
bila, kada je Sifrid kao glavni krivac zatvoren u svjetovnu tamnicu, a kolovođe'.
Majhen, Ivan, Radoš, Ivek i Luka lišeni svoje imovine bili izagnani. Općinski sudac
Ivan postolar i zastupnici: Petar, Matej, Križan, Adrijan, Blaž, Marko i Benko
zamolivši u opata Vilhelma oproštenje ispovjediše, da su bili zavedeni, a da su
nevini u ubojstvu samostanskoga ključara.
Obrekoše da će biti samostanu vijerni
i da će nositi propisane terete, a ako bi itko ikada ustao protiv samostana, da će
ga oni svim silama braniti. Konačno prihvatiše i to, da se sva njihova imovina
zaplijeni za samostan, i da se i oni i njihovi potomci do sedmoga koljena drže
za izdajice i vjerolomce, ako bi oni ili njihovi potomci vjerom krenuli. Ovu izjavu
potvrdiše pred zagrebačkim kaptolom 12. ožujka iste godine.4
...
Ovaj se opat Ivan spominje još god. 1402., a god. 1408. bio je „Thomas
episcopus Srebernicensis commenđatarius abbatiae". Po tomu topuski su Cistercite
među god. 1403—1408. napustili svoj samostan pa se kojekuda razselili. Uzrok
tomu pojavu sigurno su bili ratovi, koji se u tom razdoblju vodili među kraljem
Sigismundom, te Tvrtkom Tvrtkovićem bosanskim kraljem i vojvodom Hrvojem.
Od toga vremena о topuskom samostanu i njegovoj opatiji malo se je vijesti
sačuvalo, a iz njih doznajemo, da su s njom upravljale razne duhovne ličnosti
sve do godine 1448, Tada dodje u Topusko opći vizitátor cistercitskoga reda u
Hrvatskoj, Ugarskoj, Štajerskoj, Kranjskoj itd. Ivan opat Morimundski i postavi
topusku opatiju pod nadziranje Kranjske opatije od Zatična (Sittich), proglasiv
ovu materom topuske opatije, budući da je prvašnja mati Francezka od Clairvauxa,
pradaleko bila.1
U opustjeli topuski samostan sada se po drugi put doseliše Cistercite iz
Zatična, ali se samo kratko vrijeme održaše, jer se opet — na uvijek — odseliše,
kada je iza pada Bosne (1463.) stupio Turčin na prag Hrvatske. Od tada topuskom
opatijom i njezinim imanjem opet upravljahu razni crkveni dostojanstvenici pod
imenom topuskih opata, dok konačno kralj Ferdinand I. g. 1558. i naslov i cistercitske
posjede ne podijeli za vječna vremena zagrebačkim biskupima. Od cistercitskoga
samostana i veličanstvene njihove crkve, koja je još u prošlom stoljeću
postojala,2 danas se j e sačuvalo samo velebno njezino pročelje.*
Ivan Tkalčić.
http://hrcak.srce.hr/file/75895